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佛陀的三十二相、八十种好 ;
壹．相好的定义
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。
这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严...是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644865.html
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好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。 三十二相 □足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的相，表示引导利益之德。 □...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292843908.html
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净莲精舍－腾超老法师八十华诞
胡佛
一个人的生命究竟有多长，各人的情况不同，主客观因素各异，这是个很难回答的问题。不过，一位已届耄耋之年的长者，仍然思路敏捷，诵经铿锵有力；背挺腰直，行山健步如飞，这就极为难得。这是福，是寿，八十年修持，为的是求众生离苦难，续佛慧命，是福；一生清净佛门，饱学参禅，是寿。以“福如四海，寿比须弥”来祝贺净莲精舍的胜超老法师的八十寿辰，最佳。
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胡佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454179419.html
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三宝知识之三十二相八十随行好
众所周知，佛的圆满报身有三十二相及八十随行好。
依《现观庄严论》，佛的三十二相及其因略述为：
[1]由于往昔在有学道时，极善迎送师长等故，感得能仁手足具足轮相；
[2]由于往昔正受律仪，坚固安住故，感得能仁足下平整如龟腹状；
[3]由于往昔修习四摄事故，感得能仁手足指间缦网相连。犹如鹅王；
[4]由于往昔布施善妙食物...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194132.html
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永忏楼随笔之八十：无名比丘尼的舍利子 一九八五年三月六日中午，罗午堂老伯从烈冶文市寓所来，烈冶文在温哥华市的南郊十多英里，罗伯伯非常爱护我，彼此虽不同住在一城市，因交通不便而不常见面，却常常在电话上联络。罗伯伯为人古道热肠，佛心慈悲，最乐于助人和教人念经拜忏。他对于我，特别爱护，彼此很谈得来，经由他的介绍，我认识了不少新朋友。由于我常闭关，很多人见不到我，就去找罗伯伯打电话来，凡是他老人家吩咐...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
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闽院80周年院庆典礼隆重举行
典礼主席台
圣辉法师发表讲话
学诚法师发表讲话
气氛热烈的院庆典礼现场
合影留念
佛教在线10月31日讯 1...
南普陀
|闽南佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/0816381865.html
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是三种译本的不同。六十《华严》为东晋佛陀跋陀罗所译，四十《华严》为唐朝般若三藏所译，八十《华严》为唐朝实叉难陀所译。其中，四十《华严》只是《华严经·入法界品》这一部分，而六十《华严》和八十《华严》比较完整。但我们所熟悉的《普贤行愿品》，只出现在四十《华严》中。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133678095.html
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自立长老吹熄蜡烛，接受大众祝福
净良长老赠送如意一座给自立长老
据台湾中国佛教会讯：2007年2月10日（即：农历腊月二十三日），是菲律宾隐秀寺自立长老八十大寿。隐秀寺为自立长老举办庆寿会，前来庆寿的还有台湾中国佛教会理事长净良长老、传印法师、正源法师、光智法师以及一些信众。
此次庆寿会由隐秀寺护法会的恭为法师主持。25日上午9时，庆寿会在恭诵《金刚经》声中开始，...
【佚名】
|庆寿会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0903338129.html
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八十年代后第三尊肉身菩萨---庐江县伏虎寺妙山法师
一九九五年十二月，安徽省庐江县冶父山伏虎寺出现肉身菩萨，传为奇闻。伏虎寺主持妙山法师圆寂四年，肉身不化，这是冶父山自古以来的一大奇迹，也是佛门一大盛事。妙山法师肉身是二十世纪八十年代后，安徽省继九华山双溪寺大兴和尚，钟亭慈明和尚两尊肉身之后的第三尊金刚不坏体。现已装金供奉，让八方香客游人瞻仰朝拜。
一九八三年，宗教政策...
刘世杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110995799.html
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滴水观全景——评《星云八十：学者看大师》 高扬 黑龙江大学硕士 “人间佛教”是佛教适应现代社会需要，特别是现代社会中坚一一市民阶层的宗教需求而进行自身改革，以期提升人的精神品格，净化社会的20...，很大程度上预示著佛教发展的未来。 邓子美、毛勤勇两位先生所著《星云八十：学者看大师》一书，从市场经济全球化带来的精神领域全球宗教竞争的高度，关注著人间佛教思潮的最新发展动向。作者邓子美先生曾著有《...
高扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340864211.html